А насчёт фонетических языков мы к этому моменту ставим вас в известность о нашем изначальном разочаровании. Некоторые тут советуют вам учить европейские языки, чтобы читать всё в подлинниках. Не надо вам сейчас таких языков учить (разве что основы английского, ради предметов быта), всё то же самое выстраивается на всех (фонетический язык приводит к общему знаменателю изначально разные культуры), а ежели какие справки нужны, их уже перевели или переведут слуги. Если уж учить вам язык, то японский (он ближе к современности) или китайский (что будет вам трудно совсем не по тем причинам, что вам представляются), или там древнеегипетский (но о нём у вас совсем мало сведений).
30 декабря 2003 г.
22 декабря 2003 г.
Тотальное превосходство азиатского мировосприятия над западным и не нуждается в объяснениях, привлекая культуру/историю/расу, поскольку напрямую проистекает из превосходства иероглифики над логофоноцентризмом. И дело здесь не только в предшествовании (перед тем началом, где было слово): в иероглифике (как и во сне) речь находится наравне с другими знаками. Таким образом, логофоноцентризм - частный случай иероглифики, ради которого все недискурсивные формы репрессированы (да не будет у тебя других богов пред лицем Моим).
21 декабря 2003 г.
17 декабря 2003 г.
29 ноября 2003 г.
Игольное Ушко
Сотерическая значимость евангельского посыла о бедных/богатых не то, чтобы двусмысленна, а есть результат применения общего правила. Например, практически любым высказываниям о богатстве/бедности можно найти параллели в высказываниях о мудрости/неразумности или о праведности/грешности. Продай имение твоё и раздай нищим …
= Если не станете как дети …
, и пр. Причём, не богатство рассматривается как мудрость, а, скорее, мудрость как богатство. Это означает, что во всех случаях речь идёт о модусе обладания как главной характеристике, которая потом уже раскладывается на мудрость, богатство, праведность и т. п., что помогает прояснить сотерический посыл христианства.
20 ноября 2003 г.
15 ноября 2003 г.
Выйдя на берег в нескольких итальянских милях от города, мы услышали весёлую музыку. Она доносилась из маленькой деревушки, где шла ярмарка. Группа юношей и девушек в театральных костюмах встретила нас балетной пантомимой. Это было совсем новое искусство, движения танцующих отличались ловкостью и грацией. Но танец не успел окончиться, как вдруг главная исполнительница, изображавшая королеву, застыла на месте, словно её остановила невидимая рука.
14 ноября 2003 г.
из Ницше
[...] "Его, должно быть, одурачил бог", - говорил он себе наконец, покачивая головой... Эта увёртка типична для греков... Таким вот образом служили тогда боги для того, чтобы до известной степени оправдывать человека и в дурном; они служили причиной зла: они брали на себя в то время не наказание, а - что гораздо благороднее - вину.
12 ноября 2003 г.
О божественном предназначении человека
Божественное предназначение человека в том, чтобы он видел, читал, щупал, грыз, ебал, рожал и так далее как можно больше самых красивых (для человека) вещей. Используйте ваши глаза, уши, влагалища и остальные органы по максимуму только для самого красивого (в вашем убогом понимании), и не позволяйте им засоряться всякой преходящей мелочёвкой. За это насыщенные красивым элементы вашей конструкции будут сочтены удачно ёмкими и будут повторены в других наборах с целью дальнейшей интенсификации взаимодействий.
Это было разъяснение псевдоцитаты Достоевского якобы Мышкина из Идиота: "Красота (Лика (Божьего|Христа)|[Иисуса] Христа|подвига Христа) спасёт мир". Ничего такого там нет, а есть откровенно издевательское "мир спасет красота", что произносят Ипполит и Аглая.
10 ноября 2003 г.
вот, подсказывают тут нам, выход есть в следовании примордиальным или даже просто архаичным образцам, не смотря ни на что. и с какого перепоя вы решили, что образцы позволят вам сейчас им следовать? стучащему да откроется? не верьте никаким жидовским поговоркам, никогда стучащему не откроется, а если и откроется, то само без стука, кому-то "наугад". человек современности прямо-таки маниакально переоценивает сознательные усилия. а вы никогда не задумывались, почему сейчас не становятся магами?
6 ноября 2003 г.
Свободу боди-тэтанам!
Говорят, Дон Хуан был великим стариком. Значит, теперь и вам надо стать стариком смолоду? Неприятная перспективка? И деваться, говорят, некуда? Цивилизация катится к закату? Язык себя исчерпал? Лучшие умы человечества буквально разбились в лепёшку, пытаясь найти выход, и не нашли его, потому что его действительно нет нигде, но... Послушайте, выход-то был рядом, с самого начала! Вот он! Всё это время! РоСД™ это ВАШ ПЕРСОНАЛЬНЫЙ ВЫХОД! Удивлены? Смущены? Слушайте!
5 ноября 2003 г.
следует давить в себе и в окружающих любые проявления жизни или воли, гасить любую мотивацию, включая и мотивацию избавиться от всего этого. только человек, отпущенный жизнью (за полной для неё бесполезностью) представляет из себя нечто реально существующее. к примеру, каждый инстинктивно боится детей, но не все знают, почему же дети(*) так чудовищны. потому что ими живёт жизнь, они в наибольшей степени проводники этого чуждого влияния, противного тёмновой человеческой природе. из всех людей наиболее симпатичны глубокие старики, из тех, которым всё всё равно. вы должны стать глубоким стариком как можно раньше. для этого надо прочувствовать, что выхода нигде нет(**).
3 ноября 2003 г.
Глаза и руки
Нам очень нравятся наши глаза и руки. Это нечто потрясающее! К сожалению, у рук не совсем та форма, что приятна глазу. С другой стороны, и глаза не слишком приятны на ощупь. Мы специально внесли эти дефекты в конструкцию, чтобы исключить возможность самозацикленного непрерывного удвоенного оргазма.
2 ноября 2003 г.
йад в студию!
Задача первичного текста - объяснять, что выхода нет, и как именно его нет со всех сторон (для этого сначала придётся завлечь чем-нибудь безобидным), а те, кто думает, что есть - идиоты, радость которых нужна лишь для контраста перед обнаружением Нет. Задача вторичного текста - быть жизнеутверждающим, чтобы расслабить или мобилизовать в направлении предполагаемого выхода, а потом снова первичным текстом ап стену с разбегу.
Почему же?! - спросите вы нас.
Ха-ха-ха!
Вы так не любите людей?
Ха-ха-ха!
А не послать ли вас с этой вашей тягомотиной?
Ха-ха-ха!
21 октября 2003 г.
из Делёза
Порой всё представляется ему в розовом свете: портной, еда, приём, который оказывают ему люди, фурор, который, мнится ему, производит его появление в магазинах. Порой верх берёт отчаяние: отсутствие читателей, предчувствие смерти, измены.
Остались лишь те примеры, где мысль обуздывает и калечит жизнь, переполняя её мудростью, или те, где жизнь берёт своё, заставляя мысль безумствовать и теряясь вместе с ней. У нас не осталось иного выбора: любо ничтожная жизнь, либо безумный мыслитель.
4 октября 2003 г.
Верный перевод
Если я говорю языками человеческими и ангельскими, и всем слышен, словно медь звенящая или кимвал звучащий, всё пойдёт прахом, если любовь имею. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, и хочу уже слиться с Ничто, всё пойдёт прахом, если имею любовь. И если я раздам все имение моё и отдам тело моё на сожжение, не ища себе в том никакой пользы, всё пойдёт прахом, если любовь имею.
Любовь никогда не перестаёт, хотя и пророчества из-за неё прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
Любовь никогда не перестаёт, хотя и пророчества из-за неё прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
25 сентября 2003 г.
чувства и эмоции
Пожалуй, мало что в культуре может так верно обозначить всю гамму внутренних переживаний стареющего педофила, как слова и музыка песни "Teenage Lightning" популярной на западе группы Coil.
16 сентября 2003 г.
Rainy Dog
Как пример ещё более наглядного, чем остальные его фильмы, пособия к тому, что на востоке понимают под Переменами. Настоящий мужчина всё время молчит.
15 сентября 2003 г.
Suicide Circle
Милый лёгкий фильм по многим мотивам: проблемы мегаполисов, J-pop и реклама убивают и так слишком хороших для этого мира японцев, Kairo через мобильный flash mob, дети с рубанками, рулет из кожи, домохозяйка режет руку, мешки из Audition. Показали, что могли бы включить, как волосы лезут из ксерокса. Могли бы, но не. Опять Evangelion-овские декламации про Я. Очевидно, понятие Я (точнее - Я-возвратное, Себя) представляет для японца значительное затруднение. Полно симпатичных девок и нимфеток. Все умерли.
7 сентября 2003 г.
5 сентября 2003 г.
Evil Dead Trap
Toshiharu Ikeda, конечно, во всём симпатичнее голивуда, но опять вылезают склизкие монстры. Подобное делается для благополучных людей с полным отсутствием воображения, которых пронять можно лишь телесным травматизмом, и попытка гротеска тут ни чего не меняет. По-хорошему, надо всё время намекать, но никогда ничего не показывать. Об этом у Бодрияра. Главная задача - организация густого подозрения. Непревзойдённым до сих пор хорорром всё-таки был и остаётся The Ring.
29 августа 2003 г.
Пёс редкой породы ищет потерявшегося хозяина /это про тебя/
Собаку редкой породы обнаружила в наших лесах одна нижегородская девочка /о какая девочка!/. И обратилась в нашу редакцию с просьбой о помощи: бедному животному грозит смертельная опасность! Собака появилась в деревне Тяблино Городецкого района неведомо откуда. Скорее всего прибежала из леса. Она внимательно обнюхивала каждого, дружелюбно виляя хвостом и надеясь узнать в нем хозяина, но тщетно.
28 августа 2003 г.
До чего страну довели, сволочи
В том, что они ответят за всё, никто и не сомневался с самого начала. Любопытная деталь, что здесь они ответят за всё посредством нас. Поэтому, если с вами случилась неприятность, не удивляйтесь, за что. Если сразу не понятно, за что, это имеет отношение к вашему хозяину, а не к вам, так же, как, например, простреленная нога и её обладатель.
26 августа 2003 г.
20 августа 2003 г.
1 августа 2003 г.
31 июля 2003 г.
Хоррор
Атропин, дурман, полуобморочное состояние, предательская расслабленность, разваливающееся плохо связное тело или жизнь разлагающегося трупа, каждый орган сам по себе, но неприятно трётся о другой, живая слизь с костями.
Сеньоль
- Тело у Жанны именно такое... - вполголоса бормочет Антуан. Руки его молитвенно скрещены.
- Но это не она... Нужна ещё голова, - приглушёнными голосами возражают остальные.
- И всё же тело у Жанны именно такое, - жалобно повторяет Антуан.
- Но это не она... Нужна ещё голова, - такими же приглушёнными голосами возражают остальные.
Их речи похожи на мрачный хор, напоминающий хор мертвецов, к которому примешивается тоскливый страх, пожирающий изнутри.
27 июля 2003 г.
again
Опять я был мёртвый, и все уже давно мёртвые, и серые, какой-то склад, большое пыльное помещение с деревянным полом, ветки бьются в окна. Какая-то женская властная юная сущность, воспринимаемая как пластик и механика, развлекалась тем, что "оживляла" мертвецов, заставляя их совершать действия, свойственные их аффекции при жизни. Когда она решила со мной трахнуться, я был немало удивлён, но ей удалось-таки воссоздать в некоторых местах моё прежнее тело и не очень, но всё же стоящий член, так что успешно оттрахал в шестерёнки, но всё как бы символически, ради принципа и понарошку, так что не кончил. Посмертные властители тащатся от простейших имитаций в воплощённом: "Этот стол из зелёной пластмассы!!!" А мы не ценим.
20 июля 2003 г.
Шнурки
Экзегеза Торы и эзотерика каббалы теряют своё главенствующее значение. ... То, что праведники существуют, является для всей общины конкретным доказательством возможности реализовать высочайший религиозный идеал Израиля. Важна не доктрина, а личность учителя. Как сказал один известный цаддик: «Я ходил к маггиду из Межерича (рабби Дов Беру) не Тору изучать, а смотреть, как он зашнуровывает свои башмаки»
18 июля 2003 г.
... ровное место ...
Ну вот, порвал связку на стопе /ха-ха, надейся!/. Срочно высылайте голых нимфеток с продуктами и сигаретами, я за всем этим ходить теперь не могу.
17 июля 2003 г.
Каждый - христианин
Пугающая августинианская теория о проклятии детей, умирающих некрещёными, показывает, что даже в доктрины величайших учителей церкви вкралась каверзная двусмысленность. Вот почему для нас обязательны решения Вселенских Соборов, старающиеся сгладить любые экстремальные, с точки зрения обывателя, выбросы.
12 июля 2003 г.
Одно неудавшееся интервью
Соб.корр. Правды: Как по вашему, что для человека лучше всего?
Мы: Человеку лучше всего поскорей и побезболезненней подохнуть.
Соб.корр. Правды: Правильно ли я понял, что вы призываете людей к самоубийству?
Мы: Неправильно. Человек не может совершить самоубийства, и по многим причинам.
Соб.корр. Правды: А почему лучше?
Dolls Китано
В основном занудство и длинноты, но есть и немного настроения, работа с цветом. Японский сентиментализм. Интересно, что безумная девочка (она явно удалась) выглядит как в Ring и много где ещё, это же выражение лица и наклон головы. Видимо, японский культурный стереотип безумного вида.
7 июля 2003 г.
Sakura Wars
Из этого ретро-меха мы узнаём не только о том, что анимация - политкорректный способ озвучить обиду на Америку за Хиросиму, но и о том, что христианских священников не берут обычные пули, а нужны специальные, "энергетические".
Update: Хотя мы это знали и раньше, скажем, в Hellsing против священников предлагают серебряные пули.
4 июля 2003 г.
Апология антиевразийства или атлантизм с человеческим лицом
Жизнь есть задание, но правильно ли мы трактуем задание? Что если оно не в приближении к духовным законам пакибытия, а в гедонистическом наслаждении воплощённым? Богатство ощущений во-плоти, звуки, формы, действия, межчеловеческие отношения, всё это желательно с минимальным участием дидактики сознательности и ответственности... Что если воплощённое есть первоначальный соблазн существа-духа, и незрелые духи людей забрасываются в него с тантрической целью насытится так, чтобы больше не было проблемы?
29 июня 2003 г.
20 июня 2003 г.
Набросок сюжета
Сущность Спасителя, желая привести к уничтожению все живые существа, в положенное ей время решает воплотиться. Бог смерти, Мара, недоволен этой помехой, грозящей продолжению его деятельности (умирать будет некому). ... Мара нашёптывает радже, отцу Спасителя, чтобы тот содержал сына в праздности и довольстве, не привлекая к делам управления и войны. ... Спаситель не осуществляет долг кшатрия, и Маре достаточно демонстрации нескольких контрастирующих объектов ("четыре зрелища"), чтобы сбить Спасителя на размышления, приличествующие лишь брахману. Спаситель покидает родной дом. Первая победа Мары - Спаситель не сделался воителем Калки или князем мира, обладающим могуществом всех уничтожить. ... Вторая победа Мары - он внушает Спасителю, что закономерная неудача, постигшая его (кшатрия) на пути 6-летней суровой брахманической аскезы (не в свои сани не садись), - это просветление. ... Мара поочерёдно является Спасителю в истинных образах, намекающих на возможные способы продолжения работы Спасителя, прекрасно зная, что из упрямства он отвергнет их все. Окончательная победа Мары: всего лишь через несколько десятков лет Спаситель умирает от дизентерии и даже его искажённый до неузнаваемости посыл превращается в охотно подхваченный людьми фарс.
7 июня 2003 г.
Kite версии Directors Cut
Чем-то напоминает Fudoh.
Хорошо, что девочку и мальчика убийц в конце убили. Поучительно - они нечто возомнили о себе, о своей исключительности, о незаменимости, предали свое предназначение, и вот они - становятся никем и ничем, среднестатистическими мишенями, которым нет счета.
2 июня 2003 г.
О характере деяния
Навряд ли деяние должно или может быть чисто деструктивной и тотальной отменой. За таковым по-видимости деянием скрывается всегда нечто упущенное, злонамеренно избежавшее контроля. Деяние должно быть деструктивной метаморфозой, переплавкой без утери малейшего кусочка прежнего материала или уплотнением. Приближение к этому идеалу иногда даёт нам Лавкрафт, описывая своё наблюдение за Иным, или сцены в конце Begotten.
29 мая 2003 г.
Записки девицы Калерии К-ой
Мережковский хочет меня бить, схватил плётку, а я не даюсь (это было в последний год), бегаю вокруг стола. Профессор был толстый, не может меня поймать, задыхается, переваливается, упал, растянулся на полу, плётка из рук вылетела. Я остановилась, хохочу, не могу удержаться...
24 мая 2003 г.
Аниме
B. Rensch (1963), пытаясь установить идеальный тип европейского лица, обнаружил, что этому типу свойственны тонкие и нежные черты; особое значение придаётся малой величине носа и отсутствию бороды. Всё это особенности детских лиц. Эйбл-Эйбесфельдт предположил, что предпосылки подобных тенденций коренятся в адаптациях восприятия, эволюционно сложившихся в связи с родительским поведением. При этом оказывается, что мужчинам нравятся женщины, сочетающие полноценные половые признаки зрелой самки с детоподобным личиком.
23 мая 2003 г.
Аниматрица...
...на фоне предыдущей записи много лучше - бой на раздевание, матрица в мандале и анима мунди, наконец-то смерть Карла Поппера, суицид - и ты проснёшься, светлое детство спившегося аниматора, люди ловят роботов, подключают их к матрице и соблазняют трахом, чтобы переманить. Причём, эти тупые братья-копирайт-держатели ещё всё время всем мешали.
22 мая 2003 г.
Говнище перезагружено
Программы конкурируют, нас определяет цель, размытость управления при симбиозе, выбор как иллюзия в пользу власть имущих, беседа с масонским Богом, опять спасти рядового Райена, шестой раз наёбка второго уровня для оставшихся 1% (главный секрет для третьей серии). Это все сколь-нибудь внятные мыслишки, остальное утупленное экшн-говнище.
"Сион будет стёрт с лица Земли." (Архитектор) "Дерьмо!" (все Нео одновременно)
17 мая 2003 г.
Не помню
Быть духом хорошо, лёгкость во всём теле какая-то и свобода передвижения, хоть и замедленного, но постоянные проблемы с памятью, ещё эти охотники на духов с арбалетами, или что у них там, эктоплазморазрушители какие-то наверно, а ещё конкуренты какие-то, сообщества по цвету и местообитанию, есть верхние и есть нижние, лакуны, пещеры, своды и люки, не сыро, не тепло и не холодно, и хоть и тянет почему-то располагаться с собратьями, но поговорить ни с кем толком нельзя, поскольку обмен мыслями ещё до того, как они облекаются в слова, и тянет всё почему-то больше на кладбища да в заброшенные церкви, это что-то физиологическое, подпитка, гниющее как сочное, покинутое, пыльное в лучах витражей, а ещё смены суток нет, всё время то ли сумерки, то ли рассвет, и людей никаких не видно, кроме тех, кто нас видит, и крутит и вертит всё время, куда-то несёт, и нельзя остановиться и задуматься.
16 мая 2003 г.
Реклама
Товарищъ! Тебя мучают сомнения? У тебя депрессия, вялость и апатия? Жизнь не сложилась? Нет денег? Голова болит? Девушки не любят? Всё заебало? Хочешь, как лучше, а не знаешь, как? Задаёшься вопросом "что делать"? Кто виноват? Ищешь смысла жизни? Духовного возрождения? Чаешь воскресения из мёртвых и жизни будущего века?
12 мая 2003 г.
6 мая 2003 г.
Обязательно жить
наш микс, слушайте Бога Земли
Я думаю мало об жизнерадостном, здоровом человеке, потому что он ни в коем случае ни в чём не нуждается, он говорит: Я живу!
А раз он не нуждается ни в чём и в жизни хочет жить, дык надо ж побеспокоиться, подумать: а куда ж ты в дальнейшем, так сказать, превзойдёшь? А ты превзойдёшь в дальнейшем в отмирание, в отмирание… Это самое хужее на белом свете нет, как умирать. Мы только не хочем понять: умирать мы можем, а вот надо нам научиться, чтобы обязательно жить!
2 мая 2003 г.
Астрологическое
Как было верно замечено /update: ныне уже ушедшим/, наиболее актуальным для нас является фиксированный крест.
1 мая 2003 г.
Кайдан
Первую историю про волосы Кобаяси запорол, особенно зануден конец. Вторая история уже лучше, чёрные зубы снежной женщины, замечательное раскрашенное небо с глазами. Третья история тоже нормальная, туповатые буддисты мешают духам мёртвых, и опять раскрашенное небо. Четвёртая история невнятна, текст и реальность, просто Борхес какой-то.
23 апреля 2003 г.
16 апреля 2003 г.
Герой
Коммерческий, тоталитарный, антигуманный и красивый постмодерн. Martial arts с эффектами из матрицы, крайне симпатичные актрисы.
"Каллиграфия не позволила мне убить правителя".
31 марта 2003 г.
17 марта 2003 г.
Кельты
Он пишет о тех, что "приносят кровавые жертвы на алтарях дикого Тевтата, ужасного Езуса и Тараниса, что не добрее скифской Дианы". … в честь Тевтата человека надлежало утопить в чане с водой; для Езуса жертву подвешивали на дерево и выпускали из неё кровь; Таранис … требовал сожжения жертвы в деревянном коробе. … Среди имён собственных встречается теоним Езус, но его этимология не ясна. Ян де Фрис считает, что Езус был галльским богом, сопоставимым с Одином скандинавов. На самом деле, мы ничего не знаем точно.
См. также.
14 марта 2003 г.
Человечество
В чём же состоит "основная функция"?
Где же это здание, что с таким упорством строят вот уже много веков?
И пока ответом лишь молчание, хочется, как в детстве, опереться ладонями на ещё тёплый, шероховатый камень набережной, и, подставив лицо солёному ветру и морским брызгам, закричать куда-то в даль, за горизонт, прямо в ленивые лучи закатного солнца:
"Кто-нибудь, поменяйте же местами красный и синий провода!"
13 марта 2003 г.
Public enemy
Маккхали Госала сказал мне: «Великий царь, нет ни причин, ни оснований для осквернения существ - без причин и без оснований оскверняются существа. Нет ни причин, ни оснований для чистоты существ - без причин и без оснований чисты существа. Нет ни собственных действий, ни действий других ради кого-то, ни человеческих действий. Нет ни собственной силы, ни усилия, ни человеческой энергии, ни человеческого стремления. Все существа (sattā), всё живое (pānā), всё существующее (bhūtā), все души (jīvā) не имеют своей воли, своей силы, своего стремления. Они превращаются согласно предопределению (ньяти), своей среде и собственной природе, они испытывают наслаждение или страдание в зависимости от шести видов рождения (abhijāti).
Привидение с красной фасолью
Это страшная-престрашная история о привидении.
Давным-давно в одной деревне в старом храме стало появляться привидение. В полночь, когда вокруг не было видно не зги, раздавалась песня:
Потолчём красную фасоль, раз-два.
Поедим человечинку, раз-два.
11 марта 2003 г.
8 марта 2003 г.
Глубже-глубже-глубже!
Самые хорошие кадры - все, где закрытый мешок.
Гильгамеш срубает гигантское дерево и отдаёт ствол Иштар, чтобы она сделала трон и ложе. Из корней и ветвей он сделал для себя два магических предмета - пукку и мекку. Из-за ошибки в ритуале эти предметы попадают в нижний мир. Тронутый отчаянием своего господина, Энкиду спускается, чтобы посмотреть, где они. Но поскольку он пренебрёг наказами Гильгамеша, как не раздражать духов, вернуться наверх ему не удаётся. Охваченный горем, Гильгамеш молит богов и Нергаля, властителя подземного мира, позволить духу Энкиду вернуться хоть на несколько мгновений на землю. Гильгамеш спрашивает Энкиду об участи мёртвых. Его товарищ колеблется: "Если я расскажу тебе, как устроен нижний мир, ты сядешь на землю и заплачешь!". Но Гильгамеш настаивает, и Энкиду даёт ему краткое и мрачное описание: "Всё там погружено глубоко в землю".
4 марта 2003 г.
28 февраля 2003 г.
Begotten
К примеру, обратили внимание на два вида духов? Одни, в покрывалах, сначала пытаются дотянуть человека до своих смыслов (на гору), даже в свою одежду его одевают, но человек не выдерживает и из него начинают вываливаться внутренности. Именно первые духи находят виноватую во всём этом Зою. А потом приходят другие, в шляпах, - духи уборщики, ховают и уплотняют наплождённое, забивают его в трубки, чтобы оно вновь не расползлось.
Порождённый
Лучше всего, конечно, плоть трепещет на костях в фильме Begotten Мериджа, про него можно было бы говорить бесконечно, но продолжать заниматься этим в присутствии кретинов у нас нет ни малейшего желания.
27 февраля 2003 г.
Духи диких собак
Cколько человек не трепыхайся на своих костях, всё равно всё решают духи. На фоне диктата духов, жениться на своей матери и убить своего отца для нормального, здорового человека не представляет большой проблемы. В таком контексте это довольно второстепенно и даже не вопрос выбора. Проблему это начинает представлять только для каких-то совершенно больных уродов, включая сюда самоослепление, смакование сюжета и его парадигматизацию в современной культуре.
23 февраля 2003 г.
Зловещий Заратустра
Не все ещё в курсе контринициатических аспектов деятельности пророка Заратустры, а ведь именно он является не только "первооткрывателем" основных мотивов авраамических религий, но и тем, кто прекрасно справился с задачей внедрения этих мотивов, сначала локального, а затем и повсеместного. Интересно, что первоначально иудаизм в какой-то мере послужил тормозом на победном пути этих мотивов, но всё оказалось тщетно, они с удвоенной силой расцвели позже практически везде.
Никого нет.
Похоже, в нынешней ситуации греки виноваты не менее, чем иудеи. Не зря же сказано в Святой Книге - "Нет ни эллина, ни иудея", т.е. в смысле формирования в остальных верного отношения к сакральному их не существует обоих, а не только иудеев, они оба представляют собой для остальных сплошной морок виртуальности.
14 февраля 2003 г.
Бог отца кочевников
Что же касается религии патриархов, то она характеризуется культом 'Бога отца'. 'Бог отца' был первоначально богом ближайшего предка, которого признавали его сыновья. Явившись предку, он установил с ним своеобразную родственную связь. Это бог кочевников, связанный не с каким-то определённым святилищем, а с группой людей, которых он сопровождает и оберегает. Он 'открывается своим приверженцам посредством обетов ... обещание потомства или земли, или того и другого сразу'. Проникая в Ханаан, патриархи столкнулись с культом бога Эла, и 'Бог-отец' по истечении времени был отождествлён с ним. После своей идентификации с богом Элом, 'Бог-отец' принимает космические масштабы, которые были не свойственны ему как семейному и племенному божеству.
12 февраля 2003 г.
Города мертвецов
В мегалитических культурах Средиземноморья и Западной Европы поселения не превышали размеров деревень. Реальные же /каменные/ мегалитические 'города' на Западе строились для мёртвых: они были некрополями.
11 февраля 2003 г.
Животное как Ubermensch
Признавая важность статического видения вселенной, интерпретируемой как ритмическое движение внутри неизменяемой целостности, Франкфорт предложил оригинальное объяснение того, что боги являются в форме животных: если у людей индивидуальные свойства преобладают над морфологической структурой, то животные неизменны: они всегда воспроизводят свой вид. В глазах египтян жизнь животных представлялась сверхчеловеческой, так как они разделяли со вселенной её статическую жизнь.
6 февраля 2003 г.
15 января 2003 г.
Казот
Уже давно находился я в непотребном доме, даже не подозревая о том, хотя крошечная собачонка, бегавшая по крыше и прыгавшая с одного черепичного ската на другой, должна была натолкнуть меня на эту догадку.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)