Ужин в раю

Рабби Акива начал учиться Торе после 40 лет, простой пастух, сын гера. Гений, повлиявший на поколения иудейских мудрецов.

Рабби Акива сказал: Нас было четверо, кто бросили взгляд в Небесный Сад. Один взглянул на это и умер, один взглянул на это и сошёл с ума, один взглянул на это и покинул свою традицию. Но я взглянул на это и обрёл мир.

Почему же я обрёл мир?

Не потому, что я был умнее моих сотоварищей – но потому, что мои действия привели меня к осуществлению того учения, что мудрецы отразили в Мишне: Твои дела приблизят тебя, и твои дела отдалят тебя…

И вот те кто вошли в Небесный Сад: Бен Азай и Бен 3ома, Ахер и рабби Акива.

Маркиз, философ, собаки и классик-пустослов

В наши дни трудно и представить себе такое бесчеловечное отношение: карета с шумом и грохотом мчалась по улицам, не замедляя скашивала углы, стремительно вылетала на поворотах; женщины с воплями бросались в стороны, мужчины хватали и оттаскивали друг друга, выхватывали детей из-под копыт. Но вот на каком-то крутом повороте, у фонтана, карета, вылетев из-за угла, на что-то наскочила колесом, раздались отчаянные вопли, лошади шарахнулись и взвились на дыбы.

Если бы не это, карета, вероятно, и не остановилась бы; такие случаи бывали нередко, и обычно карета катила вперед, оставив изувеченную жертву на мостовой — а собственно, что тут такого? Ничего особенного! Но тут лакей, струхнув, соскочил с запяток, — два десятка рук схватили лошадей под уздцы.

Василид и псы со свиньями

[Для лучшего восприятия замечаний о движении стоит предварительно ознакомиться с тезисами лекции Бездеятельный, Бездействующий, Обездвиженный]

Василид сообщает /здесь и далее излагаем по версии Ипполита, а не Иринея/, что после конца мира (когда третье сыновство вернётся к не-сущему Отцу) в сущем настанут всеобщий мир, благоденствие и счастье. Отец пошлёт в сущее "великое неведение": Первоархонт забудет о не-сущем и о сыновстве, второй архонт забудет о Первоархонте, и так далее до самого низа. Ничто не будет испытывать болезненного влечения к высшему, и все навеки останется status quo, на той ступени, на которую оно поставлено выяснившейся в своей чистоте его природой. Это и есть "восстановление всего", апокатастасис.

… читать дальше ⇒

Всё будет хорошо!

Уотерхаус, Гилас и нимфы

Всё плохо или мармеладный ангел

Интересно, что именно неогностицизм (как гностицизм без Спасения) в конце концов оказался всеобъемлющей и полной метафизикой про "всё плохо". Для сравнения: современное христианство без Бога является всего лишь унылой жвачкой, а с Богом - всего лишь невнятным (хотя и конспирологически-зловещим) клоном неогностицизма. Любая традиционная система сходится конусом или нацелена своим остриём в "хорошо", и чтобы получить чистое знание о том, как "плохо", необходимо это остриё удалить. Однако ни одна традиционная система, будучи как угодно обрезанной, всё равно не дотягивает до полноты "плохого" в неогностицизме. В отношении "всё плохо" он, похоже, безальтернативен.

Пластический демиург

Самаэль, слепой владыка мiра, вместе с подручными архонтами одевают человека в одежды кожаные.

Думать, свинья!

С другой стороны, что касается…

Принимая во внимание существование личного Бога каковым оно представлено в публичных работах Пуансона и Ваттмана каккаккаккак седобородого каккак вне времени и протяженности что с высот своей божественной апатии своей божественной атамбии своей божественной афазии любит нас хотя и с некоторыми исключениями неизвестно почему но станет подобно дивной Миранде страдать с теми кто неизвестно почему но есть время в мучениях в огнях которые огни пламя что недолго что терпеть недолго ещё и это может несмотря на сомнения прекратить огонь в лучах которые вознесут ад к небесам таким голубым иногда ещё спокойным таким спокойным тем спокойствием которое хоть и переменчиво но тем не менее желанно…
… читать дальше ⇒

Pozzo/Lucky

Malice@Doll или дважды спасённая

Неогнозис для роботов: послание (призрак куклы) и спаситель ≠ творец.

В целом картинка словно из камеры поменьше выпустили в камеру побольше, и так каждый раз (показано 2 раза). С другой стороны, непонятно, куда же ещё можно выпустить в принципе? В любого размера камере найдутся свои поводы для недовольства. Другими словами, индийское деление на райские, средние и адские локи условно и зависит от положения наблюдателя, объявляющего именно свою локу средней. В таком контексте настаивание некоторых даршан на обязательном присутствии в человеческой локе для освобождения (в ничто) выглядит излишним антропоцентризмом.

Смерть врагам реальности!

Будьте реалистами - требуйте невозможного!
(лозунг революции 68г.)

Когда в церкви звучит текст:

"Сейчас мы можем сказать, что вы самый великий творец в мире. Мы не были уверены, сначала. Вы не думаете, что должны ответить за всю боль, которую принесли в человеческую расу? Вы не думаете, что величайший творец в мире должен быть наказан за самое эффективное искажение реальности?"

вы же не думаете, что речь всего лишь о программисте игры из фильма eXistenZ?

Белоснежка и 7 гномов (aus)

Раммштайн - Солнце

Вообще говоря, в клипе речь не о Спасителе, а о Первоархонте, Weise Frau (модель Юлия Степанова) питается тонкой субстанцией существ - золотым песком (через нос) или золотым соком (через вену) /алхимическое золото вечной жизни, добавляемое в пищу/, в тяжёлой добыче которых существа проводят свои жизни. Для них же самих это золото бесполезно. Ср. у Гурджиева - Солнце нас поедает. Конечно, существа считают её Спасителем, но клип строится с некой третьей позиции, из которой это не так.

перевод

Любой текст является переводом
С языка мысли на язык речи
Переводы же с языка чужой речи
Являются текстами собственной мысли
Об этой речи

Поэтому перевод заведомо оригинален
Когда оригинален его известный автор
Оригинальность же автора оригинала
Имеет к переводу лишь косвенное касание
В плоскости выбора автора автором

Он и неточен, и по той же причине
(Это я продолжаю о переводах)
По которой он намного точнее
Подлинника, столь же неточного
Сколь его подлинный перевод.

Рукопись автора спит в переводчике
А вернее бодрствует, но спит автор -
Творец, который бодрствует вечно:
Над собственным созданьем собою же бдит
Которое дремлет увы однако
А.В.

Две Крысы. Запоздало-новогоднее.

"Пальба"

Описана встреча с Королём Крыс (Murum Rex).

Но, возможно, такая безудержная пальба травмировала их - нарушение дистанции (пиетета) как эндогенное стремление - методично беспокоить и преследовать подданных Короля Крыс, в особенности, как нам кажется, Призрачных Крыс впоследствии. Концепция праведности.

Не будешь больше гоняться за крысами - разумеется не месть/наказание, а сообщение, что функция существа выполнена целиком.

Смерть от руки самого Короля Крыс лично - несомненное благословение, в прозаичном варианте устранения помехи его могла бы просто сбить машина.

Бездеятельный, Бездействующий, Обездвиженный

Тезисы лекции

Кто-то идёт рядом с нами и в походке виден ум,
И вместо этой дряни на плечах аквариум.
Надо жить интенсивно и лениво вместе с тем
Это так красиво - рыбы вместо проблем.
Е. Головин

• Исходные:
  Что есть статика. Апокатастасис Оригена, мир предсуществования, и Василида. "Теория двух плазм" К. С. Мережковского (биолога).
  
• Пневма как суть движения, метаболизм аэробной плазмы, злой демиург, вдыхающий пневму - порча неподвижного тела стихий.
  
• Движение и зло, побуждение к движению, нервная система как принуждение, попытка не дышать.
  
• Совокупление (полупожирание) как движение, противостояние высыханию (Шандор Ференци).
  
• Эмоции как e-motion, от лат. movēre - двигать.
  
• Фрейд, принцип удовольствия vs. принцип реальности. Инстинкт смерти как движение к доорганическому покою и торжеству принципа удовольствия.
  
• Кардинальный, Мутабельный и, особенно, Фиксированный Крест в западной астрологии и магии.
  
• Статика как активное начало, иконографический труп Шивы, с которым совокупляется Кали, статика Пуруши.
  
• Статика как условие контакта с высшими сущностями, статика как тождество, место в мире.
  
• Приближение к статике. Филогенетическое, символическое и мимикрическое следования статике, мимикрические особенности суицида Мережковского, суицид в целом как действие.
  
• Сверхчеловек как обыватель в состоянии покоя, анализ "крестьянина" с китайской картины по М.-Л. фон Франц.
  
• О невидимой разнице между сверхчеловеком и обывателем (направление импульса внутрь vs. отсутствие импульса), низкоэнергетическая и высокоэнергетическая формы существования.
  
• Направление импульса внутрь (коллапс импульса) не есть даже размышление или созерцание, которые также суть действия.
  
• Рембо как позвавший нас от деятельности к сверхчеловеческим вершинам бытия обывателя.
  
• О разнице бездействия и недеяния, недеяние как действие постоянного соответствия бытийной динамике (даосская лошадь со стоящим на ней всадником), а также бездействие - не отказ от желаний.
  
• Минимализация действия при невозможности полностью направить импульс вовнутрь, разбиение импульса на множество паразитных несущественных действий.
  
• Лень с эстетической т.з., культивация лени, опасность лени как накопителя импульса.
  
• Социальная статика (по Конту), бунт как попустительство импульсу, против "левых", "традиционный индийский пессимизм".

Полезные советы

Любезнейший читатель! Вы когда-нибудь спасал бабочку, случайно залетевшую в вашу ванную комнату? Если да, то вы уже знаешь, самое сложное при спасении бабочки - это её поймать. Донести до окна и выбросить обратно в подходящий (по-вашему) ей мир - куда проще. Бабочка ведь всячески мешает собственному спасению, суетится, дёргается, сдуру летит на свет лампы, вместо темноты вашей ладони, и т.д. и т.п. Вам приходится так или иначе обездвижить бабочку при ловле, возможно, повредив при этом некоторые несущественные части её хрупкого существа (при лучшем, конечно, исходе).

The Three Fates

Космогенез часто путают с творением. Пуруша падает в уже сотворённый, самодостаточный мир материи. Материя была всегда, никто её не творил. То, как он её видоизменяет (точнее, не он сам, он пассивен, а ему сочувствующее энергии из материи), является излишним или даже чем-то вредным с точки зрения до-Пурушной материи. Вот это никому не нужное украшательство (не нужное ни Пуруше, ни материи в целом) и называется космогенезом.

Двойник, проникающий в прошлое

При приближении к центру все вещи раздваиваются.

Настоящего Христа мы не знаем. Или почти не знаем; гностики смутно чувствовали его (известно буквально лишь следующее: что он эон, посланник, побуждающий душу всё вспомнить, и проводник), но увы, говоря о нём, пытались использовать ровно тот же материал, что и для двойника Христа. Пожалуй всё, что культуре и мейнстримной традиции известно, сейчас касается лишь двойника Христа.

Ergo Proxy

char сделай_свою_жизнь_укором_Творцу(unsigned long your_level) {
        short episode;

        for (episode = 1; episode <= 23; episode++)               
                убери_мусор_за_собой(your_level - 1, episode);       
        return сделай_свою_жизнь_укором_Творцу(your_level + 1);
}

Радикальный Субъект или Девять жизней Томаса Каца

На некоторую текстовую близость к Пайтонам мы и сами указывали, однако тут этим не ограничивается. Точнее даже так - простирается в совсем ином измерении. Пайтоны именно смешат, и вряд ли поднимались до чего-то выше протестно-левацких идей (которых я не терплю, протестно-любых). В отсутствие же протестного контекста, Пайтонов можно рассматривать как озорников, удобно расположившихся в структуре языка-бытования, шалости умников с чувством превосходства и прочий компенсаторный инфантилизм.

IHVH

А вместо щёлканья языком и свиста нарисуй в одной части нитры крокодила с лицом ястреба и над ним девятиформное: ведь крокодил с лицом ястреба в четырёх направлениях восхваляет бога щёлканьем языком; поскольку, сделав вдох, он щёлкает языком из бездны, а тот, который имеет девять форм, говорит ему в ответ. Поэтому вместо щёлканья языком нарисуй крокодила с лицом ястреба. Итак, первый знак имени - щёлканье языком. Второй - свист; а вместо свиста - змея, терзающего хвост, так что их - два: щёлканье языком и свист, крокодил с лицом ястреба и девятиформное, стоящее сверху, и вокруг них змей и девять гласных.

Из неподслушанных диалогов

- Вот вы! Расскажите нам, зачем вы живёте?
- Я живу, чтобы доставить удовольствие моему хозяину.
- Ммм. Ну хорошо, а хозяин ваш зачем живёт? Давайте, я угадаю: чтобы доставить удовольствие своему хозяину?
- Мой хозяин не живёт.
- ?.. Помер что-ли?
- Это ты помер.

Оказывается, среди вас есть и настолько тупые, что не поняли, что предыдущая запись непосредственно относится и к ним в том числе.

Так вот, прямым текстом. Это тебе, урод! Сиди и слушай.