Нацисты-серфингисты - иллюстрация к Головину, сыновья Отца и сыновья (сын) Матери. Занятно, что разгневанная Великая Мать (Гера?) покупает оружие у еврея, т.е. в некотором смысле сам метафизический Иудей галуты (т.е. из свиты второго машиаха, бен Юсефа) и является орудием мести Великой Матери сыновьям Отца.
Из противостояния дисциплинарного диспозитива и диспозитива господства традиционалист выберет диспозитив господства просто по определению оного. Отсюда автоматически любые формы демократии, вече, народовластия, избирательного права, коммунизма или самоуправления для традиционалиста огранически неприемлимы, будучи дисциплинарным диспозитивом.
P.S. Оказывается, дисциплинарный диспозитив распространился в XIII веке от монахов, так что упираемся всё в то же самое.
В течении 30 секунд непрерывно смотрите на 4 точки в центре картинки. Потом закройте глаза, откиньте голову назад и посмотрите на потолок. Попробуйте быстро поморгать. Вы увидите круг света, продолжайте всматриваться. Что вы видите?
Любезнейший читатель! Вы когда-нибудь спасал бабочку, случайно залетевшую в вашу ванную комнату? Если да, то вы уже знаешь, самое сложное при спасении бабочки - это её поймать. Донести до окна и выбросить обратно в подходящий (по-вашему) ей мир - куда проще. Бабочка ведь всячески мешает собственному спасению, суетится, дёргается, сдуру летит на свет лампы, вместо темноты вашей ладони, и т.д. и т.п. Вам приходится так или иначе обездвижить бабочку при ловле, возможно, повредив при этом некоторые несущественные части её хрупкого существа (при лучшем, конечно, исходе).
Выблядкикак русский
Изо
Несколько выводов:
как бы через тусклое стеклотеперь становится более явным.
Изо) не прорвался туда, куда организменно стремился, хотя был близок к этому. Постсакральной воле чужд сотерический аспект и забота о человеческом существе, усвоенные нами из мэйнстримной интерпретации христианства. Делает ли постсакральная воля вообще различие между живым и не живым? Если нет (а похоже, так оно и есть), следует внимательно следить за новой нарождающейся жизнью мира вещей (о чём нас предупреждал ещё Бодрияр), и тут опять всплывают электроприборы.
хабитуального Я, как это называет Гуссерль, и в самом приземлённом своём действии он вторым планом всё равно обращается к идеальным образцам прекрасного (сцена с иконой).
Справедливостьи
русскостьтакже воспринимаются героем как прекрасное. По сути, борьба с несправедливостью, направляющая его, так же, как и у Изо, есть обречённая попытка манифестировать эстетизацию.
Родина. Небесная Родина русского человека в земле, в нижней точке круга года по Вирту. При попытке достучаться, истовой мольбе, героя выворачивает наизнанку, это максимум, предел человекоформы. Человекоформа не может вынести присутствия Неба, даже мёртвого Неба, увлечённая центростремительной воронкой существования, упирающейся в скалу недоступности. Изо так же больше всего стремится коснуться архонта, но не может. Вещи стремятся исчезнуть в Абсолюте, но Мамлеевский дьявол Абсолюта не даёт миру провалиться в бездну Бога, дьявол как катехон мира, другими словами резидуальный дьявол как неспешность радикального субъекта.
Изо. Должны ли мы с вами сказать, что в таком случае просыпается радикальный субъект? Но он никогда и не засыпал. Ответ может быть только один - просыпается наблюдатель. В сущности, это фильм о наблюдателе.
тусклое стеклоПавла. В оригинальном тексте там
зеркало, синодальный перевод - приблизительно по смыслу (в те времена зеркала делали из металла и качество оставляло желать лучшего). Наблюдатель смотрит в тусклое зеркало, наблюдая себя. Следовательно, радикальному субъекту нравится себя наблюдать. Пока нравится...
Космогенез часто путают с творением. Пуруша падает в уже сотворённый, самодостаточный мир материи. Материя была всегда, никто её не творил. То, как он её видоизменяет (точнее, не он сам, он пассивен, а ему сочувствующее энергии из материи), является излишним или даже чем-то вредным с точки зрения до-Пурушной материи. Вот это никому не нужное украшательство (не нужное ни Пуруше, ни материи в целом) и называется космогенезом.
Как утверждает А. Дугин, важнейшей задачей в современную эпоху является отслаивание симулякров. Хотя она не может быть завершена полностью т.к. вещь это всегда симулякр чего-то ещё (равно как и сущее - симулякр бытия), можно попытаться задать некую условную фиксированную точку отсчёта, приостановить постмодернистскую тенденцию смешения и расползания координатной сетки. Таковой условной точкой отсчёта, например, вполне может являться известный на сейчас первоисточник.
Начнём с понятия "Сатана".
Если человек испытывает симпатию к деструкции, возможно, он имеет опыт соприкосновения с отрицающей стороной сакрального. Когда стакан оказался уже не наполовину полон / наполовину пуст, а совсем пуст, пустота в стакане свидетельствует о том, что он не смог. Значит, стакан не выполнил своё предназначение вмещающего и должен быть теперь уничтожен за ненадобностью. Всё верно, но это лишь часть, и участь только так смотрящего жалка и незавидна.
Когда мы придём к власти, женщины будут нести яйца! (путём внедрения в их ДНК генов курицы)
Во-первых, сам процесс очаровательно смотрится, не правда ли?
Во-вторых, яйцо размером с куриное совершенно не портит фигуру и не травмирует женские родовые пути.
В-третьих, решается проблема абортов. Просто разбить яйцо на завтрак.
Далее, планируется настроить гормональный аппарат, чтобы лактация, начинающаяся с первого снесённого яйца, не прекращалась уже никогда. Это позволит сохранить изящную форму груди, а также обеспечит родных и близких человечьим молоком, которое много полезнее коровьего суррогата.
Таким образом, превзойдя и курицу и корову вместе взятых, наши женщины останутся всегда красивыми, любимыми и желанными!
Традиционно в отношении Антихриста есть две противоборствующие тенденции (в источниках, иконографии и пр). Одна стремится представить его полностью симметричным Христу (как богу), раннехристианская амфисбена и др., вторая - подделкой для людей, инспирированной в лучшем случае дьяволом (подчинённая фигура), эпизодом событий Конца Света, таким, как грядущие после катастрофы и пр. Иногда в одном и том же источнике повествование сбивается с одной точки зрения на другую.
При приближении к центру все вещи раздваиваются.
Настоящего Христа мы не знаем. Или почти не знаем; гностики смутно чувствовали его (известно буквально лишь следующее: что он эон, посланник, побуждающий душу всё вспомнить, и проводник), но увы, говоря о нём, пытались использовать ровно тот же материал, что и для двойника Христа. Пожалуй всё, что культуре и мейнстримной традиции известно, сейчас касается лишь двойника Христа.
