27 декабря 2002 г.
Ваша почта
Если ты захочешь поделиться с нами своими чувствами, изучи сначала образец и постарайся написать не хуже.
------------------ ОБРАЗЕЦ ---------------------
Date: Thu, 26 Dec 2002 03:49:00 -0800 (PST)
From: Dmitry Chernov <chernovd@yahoo.com>
Subject: [none]
Ознакомился с твоим сайтом (полностью).
Склонен считать, что, несмотря на твои (возможно
мнимые) достижения, ты полный критин, коих свет
никогда не видывал. Больной воспаленный мозг твой
видимо решил, что ты настолько хорош, что "...Мы
получаем около сотни писем в день, поэтому не ожидайте
ответа, если не сможете достаточно заинтересовать нас
своим письмом..
"ДА ПОШЕЛ ТЫ НА Х.. Мне тебя заинтересовывать?!!
Да это ты меня должен заинтересовать!!
А я после посещения твоих ресурсов получил такое
отвращение к тебе и твоему (заглядываеющему тебе в
рот) окружению, что.. хм.. странно.. ты вызвал во мне
хоть и негативные, но все же чувства.
Ответа на это письмо я конечно не ожидаю, равно как и
ничего тебе конкретного не предлагаю.
Просто говорю: ты лишком самоуверенный, самовлюбленный
тип. Нужно быть попроще.
Удачи.
С уважением,
Чернов Д.А.
----------------- ОБРАЗЕЦ -------------------
См. также ваша почта-2.
26 декабря 2002 г.
Yat-Kha
Tyva Kyztar
How beautiful modern Tuvan girls are, look at them...They are like silver-birch trees in the glade
Flowing plaits stream like rivers or waving millet in the fields
Ah, to touch and hold their lovely thin fingers.
Black-black eyebrows like a swallow's wing
Their sparkling eyes like stars in the sky
Shapely legs like arrows straining
And flowing motions like a fish in water...
Their wit and knowledge are acclaimed by everyone,
The girls are smart, forewomen "on both hands".
I praise the land, the life that will be rich.
Pray God give them all the best in the world.
25 декабря 2002 г.
+++
24 декабря 2002 г.
Убитые молнией
Тупость
, а также бодрость
и наглость
являются ключевыми понятиями некрореалистической рефлексии: достижение соответствующих этим понятиям качеств ведёт к приобретению матёрости
, высшей формой которой является лютость
. /А ещё специальный гадский звук, от которого дохнут LSD-наркоманы./
Счастливой судьбы попасть в Тлалокан удостаивались избранники Тлалока, который уводил их из Тлалтикпака. Смерть их ясно указывала на его вмешательство. Это были утопленники, убитые молнией, больные водянкой, подагрики.
23 декабря 2002 г.
X (TV)
Кроме вообще часто встречающихся мотивов судьбы и конца света, околоегипетский мотив - душа Ка важнее души Ба, имя (память) важнее существа. Визуально лучше всего удалась серия, где колдун делает оживлённого любовника обратно мёртвым.
19 декабря 2002 г.
Унесённые призраками
Правильная евразийская версия наглой Алисы "в стране чудес" - беспомощная капризная девчонка попадает в рабство Духам и жёстко учится трудолюбию, терпению и отваге.
10 декабря 2002 г.
Эфир не дремлет
7 декабря 2002 г.
La Juive
A lover by a Jewess' bed.
A lover waiting wistfully
For his desires to be fed:
His only lust - a lover's bliss,
And with no language but a kiss.
15 ноября 2002 г.
Visitor Q
Давно не видели такого доброго фильма про победу семейных ценностей над диссипацией связей, а то всё ужасы да ужасы.
13 ноября 2002 г.
Глаз
Особенно тем, кто имел несчастье смотреть похабщину Шестое чувство
, следует смотреть, как это сделано правильно. Много превосходно снятых Духов.
4 ноября 2002 г.
Zettai Unmei Mokushiroku
Utena (обязательно The Movie) для девочек - лучшая иллюстрация к механике внутреннего мира шизоида (по Лэнгу). Гностические импликации, Кандинский и педофилия, инцест и французская революция, посмертие и конец света, крокодил съедает чебурашку.
22 октября 2002 г.
EOW
Некоторые авторы трактуют окончательность христианского КС как метафизическое преимущество перед традиционной циклической доктриной, например, как бесповоротный прорыв в Иное в нижней точке круга Года.
Начнём с того, что сама такая окончательность вызывает сомнение, т.к. наблюдается преемственность. Тела преображённые, небесный Иерусалим... Если преображённые, то всё-таки нечто от старого остаётся, в переделанном виде. Если бы не оставалось, были бы совершенно новые тела, тела других. Значит, это как минимум не последняя стадия, и за ней следующая, ново-иерусалимская, в которой недобитое старое сохраняется как инвариант по отношению к обеим. Альтернатива - только наложение двух циклов внахлёст друг за другом. Является ли эта стадия, в свою очередь, также циклом? Единственное, что мешает так утверждать - сообщение о последующей вечной (а не циклической) жизни праведников, к которому мы вернёмся попозже.
6 октября 2002 г.
Кто хочет?
- Почему ты хочешь съесть меня? Разве я сделал тебя таким, что ты алчешь жизни?
- А разве я хочу тебя съесть?
Опрокинуть и размазать...
Нам нравятся вещи, обладающие неумолимостью, которые затягивают в свою воронку хлипкие людские души. Чтобы затянуть и завлечь, надо обладать особого рода изощрённостью. Просто сильными вещами, взятыми в сугубой отдельности, такими, как смерть или боль, нельзя далеко завлечь, можно только терминировать. Таким затягивающим качеством обладают контексты, имеющие отношение к Традиции, какими бы субтильными некоторые из них не казались. Мало того, если вдруг обнаруживается такая вещь, казалось бы, из ничего, довольно просто бывает проследить её связь с Традицией, традициями (для тех, кто это в некоторой мере изучал).
4 октября 2002 г.
Звонки
Основа сюжета "Звонка" вполне традиционна для Китая и Японии:
Onryō - Vengeful ghosts who come back from purgatory for a wrong done to them during their lifetime.
14 сентября 2002 г.
Мой бог и моя богиня...
Заклинание. Это вас я призываю, божества ночи, и с вами я призываю ночь, невесту, окутанную покрывалом, я призываю вечер, полночь и утро. Из-за того, что ведьма заколдовала меня и волшебница зачаровала меня, мой бог и моя богиня кричат на меня!
10 сентября 2002 г.
Естественный вид
9 сентября 2002 г.
Легко
7 сентября 2002 г.
24 августа 2002 г.
НЛО
23 августа 2002 г.
О браке
22 августа 2002 г.
Собака Бога
17 августа 2002 г.
Людям о людях
24 июля 2002 г.
Ответственность-безответственность
Вы всё время спрашиваете, почему мы противники ответственности, в частности, ответственности в дискурсе?
Значит ли это, что мы хотели бы ответственный дискурс заменить на безответственный?
Что означает наш призыв к непрестанному вранью?
Читайте, наконец, и не раздражайте нас больше своими глупыми вопросами в такую жару!
23 июля 2002 г.
Шаманское
Проклятый закурил за то, что он ядовитый, о-оо-оо.
Его горький-красный табак, оо-оо-оо,
Проклятый закурил за то, что он горький.
Пусть моя губа будет кривой, нет заблуждения, оо-оо-оо.
Эта вещь - мой самый последний остаток, оо-оо-оо,
Будем делить, оо-оо-оо,
Будем распределять, оо-оо-оо!
Эрлики мои и мой шурин чёрт, оо-оо-оо,
Теперь уж нету, оо-оо-оо.
Пусть мой рот будет кривым, оо-оо-оо,
Вот эта вещь - мой самый последний остаток, оо-оо-оо.
Будем делить, оо-оо-оо,
Будем распределять, со-оо-оо.