Переполнение мира мёртвых, конец света благодаря системе коммуникаций, вечная проклятая жизнь индивидуальности, духи как в The Eye (несколько хуже снято, но, в целом, нормально), начало затянуто, снималась та же девка, что и в Ring.
31 марта 2003 г.
17 марта 2003 г.
Кельты
Он пишет о тех, что "приносят кровавые жертвы на алтарях дикого Тевтата, ужасного Езуса и Тараниса, что не добрее скифской Дианы". … в честь Тевтата человека надлежало утопить в чане с водой; для Езуса жертву подвешивали на дерево и выпускали из неё кровь; Таранис … требовал сожжения жертвы в деревянном коробе. … Среди имён собственных встречается теоним Езус, но его этимология не ясна. Ян де Фрис считает, что Езус был галльским богом, сопоставимым с Одином скандинавов. На самом деле, мы ничего не знаем точно.
См. также.
14 марта 2003 г.
Человечество
В чём же состоит "основная функция"?
Где же это здание, что с таким упорством строят вот уже много веков?
И пока ответом лишь молчание, хочется, как в детстве, опереться ладонями на ещё тёплый, шероховатый камень набережной, и, подставив лицо солёному ветру и морским брызгам, закричать куда-то в даль, за горизонт, прямо в ленивые лучи закатного солнца:
"Кто-нибудь, поменяйте же местами красный и синий провода!"
13 марта 2003 г.
Public enemy
Маккхали Госала сказал мне: «Великий царь, нет ни причин, ни оснований для осквернения существ - без причин и без оснований оскверняются существа. Нет ни причин, ни оснований для чистоты существ - без причин и без оснований чисты существа. Нет ни собственных действий, ни действий других ради кого-то, ни человеческих действий. Нет ни собственной силы, ни усилия, ни человеческой энергии, ни человеческого стремления. Все существа (sattā), всё живое (pānā), всё существующее (bhūtā), все души (jīvā) не имеют своей воли, своей силы, своего стремления. Они превращаются согласно предопределению (ньяти), своей среде и собственной природе, они испытывают наслаждение или страдание в зависимости от шести видов рождения (abhijāti).
Привидение с красной фасолью
Это страшная-престрашная история о привидении.
Давным-давно в одной деревне в старом храме стало появляться привидение. В полночь, когда вокруг не было видно не зги, раздавалась песня:
Потолчём красную фасоль, раз-два.
Поедим человечинку, раз-два.
11 марта 2003 г.
8 марта 2003 г.
Глубже-глубже-глубже!
Самые хорошие кадры - все, где закрытый мешок.
Гильгамеш срубает гигантское дерево и отдаёт ствол Иштар, чтобы она сделала трон и ложе. Из корней и ветвей он сделал для себя два магических предмета - пукку и мекку. Из-за ошибки в ритуале эти предметы попадают в нижний мир. Тронутый отчаянием своего господина, Энкиду спускается, чтобы посмотреть, где они. Но поскольку он пренебрёг наказами Гильгамеша, как не раздражать духов, вернуться наверх ему не удаётся. Охваченный горем, Гильгамеш молит богов и Нергаля, властителя подземного мира, позволить духу Энкиду вернуться хоть на несколько мгновений на землю. Гильгамеш спрашивает Энкиду об участи мёртвых. Его товарищ колеблется: "Если я расскажу тебе, как устроен нижний мир, ты сядешь на землю и заплачешь!". Но Гильгамеш настаивает, и Энкиду даёт ему краткое и мрачное описание: "Всё там погружено глубоко в землю".
4 марта 2003 г.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)