29 ноября 2003 г.

Игольное Ушко

Сотерическая значимость евангельского посыла о бедных/богатых не то, чтобы двусмысленна, а есть результат применения общего правила. Например, практически любым высказываниям о богатстве/бедности можно найти параллели в высказываниях о мудрости/неразумности или о праведности/грешности. Продай имение твоё и раздай нищим … = Если не станете как дети …, и пр. Причём, не богатство рассматривается как мудрость, а, скорее, мудрость как богатство. Это означает, что во всех случаях речь идёт о модусе обладания как главной характеристике, которая потом уже раскладывается на мудрость, богатство, праведность и т. п., что помогает прояснить сотерический посыл христианства.

15 ноября 2003 г.

Выйдя на берег в нескольких итальянских милях от города, мы услышали весёлую музыку. Она доносилась из маленькой деревушки, где шла ярмарка. Группа юношей и девушек в театральных костюмах встретила нас балетной пантомимой. Это было совсем новое искусство, движения танцующих отличались ловкостью и грацией. Но танец не успел окончиться, как вдруг главная исполнительница, изображавшая королеву, застыла на месте, словно её остановила невидимая рука.

14 ноября 2003 г.

из Ницше

[...] "Его, должно быть, одурачил бог", - говорил он себе наконец, покачивая головой... Эта увёртка типична для греков... Таким вот образом служили тогда боги для того, чтобы до известной степени оправдывать человека и в дурном; они служили причиной зла: они брали на себя в то время не наказание, а - что гораздо благороднее - вину.