К примеру, обратили внимание на два вида духов? Одни, в покрывалах, сначала пытаются дотянуть человека до своих смыслов (на гору), даже в свою одежду его одевают, но человек не выдерживает и из него начинают вываливаться внутренности. Именно первые духи находят виноватую во всём этом Зою. А потом приходят другие, в шляпах, - духи уборщики, ховают и уплотняют наплождённое, забивают его в трубки, чтобы оно вновь не расползлось.
28 февраля 2003 г.
Порождённый
Лучше всего, конечно, плоть трепещет на костях в фильме Begotten Мериджа, про него можно было бы говорить бесконечно, но продолжать заниматься этим в присутствии кретинов у нас нет ни малейшего желания.
27 февраля 2003 г.
Духи диких собак
Cколько человек не трепыхайся на своих костях, всё равно всё решают духи. На фоне диктата духов, жениться на своей матери и убить своего отца для нормального, здорового человека не представляет большой проблемы. В таком контексте это довольно второстепенно и даже не вопрос выбора. Проблему это начинает представлять только для каких-то совершенно больных уродов, включая сюда самоослепление, смакование сюжета и его парадигматизацию в современной культуре.
23 февраля 2003 г.
Зловещий Заратустра
Не все ещё в курсе контринициатических аспектов деятельности пророка Заратустры, а ведь именно он является не только "первооткрывателем" основных мотивов авраамических религий, но и тем, кто прекрасно справился с задачей внедрения этих мотивов, сначала локального, а затем и повсеместного. Интересно, что первоначально иудаизм в какой-то мере послужил тормозом на победном пути этих мотивов, но всё оказалось тщетно, они с удвоенной силой расцвели позже практически везде.
Никого нет.
Похоже, в нынешней ситуации греки виноваты не менее, чем иудеи. Не зря же сказано в Святой Книге - "Нет ни эллина, ни иудея", т.е. в смысле формирования в остальных верного отношения к сакральному их не существует обоих, а не только иудеев, они оба представляют собой для остальных сплошной морок виртуальности.
14 февраля 2003 г.
Бог отца кочевников
Что же касается религии патриархов, то она характеризуется культом 'Бога отца'. 'Бог отца' был первоначально богом ближайшего предка, которого признавали его сыновья. Явившись предку, он установил с ним своеобразную родственную связь. Это бог кочевников, связанный не с каким-то определённым святилищем, а с группой людей, которых он сопровождает и оберегает. Он 'открывается своим приверженцам посредством обетов ... обещание потомства или земли, или того и другого сразу'. Проникая в Ханаан, патриархи столкнулись с культом бога Эла, и 'Бог-отец' по истечении времени был отождествлён с ним. После своей идентификации с богом Элом, 'Бог-отец' принимает космические масштабы, которые были не свойственны ему как семейному и племенному божеству.
12 февраля 2003 г.
Города мертвецов
В мегалитических культурах Средиземноморья и Западной Европы поселения не превышали размеров деревень. Реальные же /каменные/ мегалитические 'города' на Западе строились для мёртвых: они были некрополями.
11 февраля 2003 г.
Животное как Ubermensch
Признавая важность статического видения вселенной, интерпретируемой как ритмическое движение внутри неизменяемой целостности, Франкфорт предложил оригинальное объяснение того, что боги являются в форме животных: если у людей индивидуальные свойства преобладают над морфологической структурой, то животные неизменны: они всегда воспроизводят свой вид. В глазах египтян жизнь животных представлялась сверхчеловеческой, так как они разделяли со вселенной её статическую жизнь.
6 февраля 2003 г.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)